Kurt™
23-abr-2007, 06:30
La abolición del limbo, según afirma el documento de 41 páginas publicado ayer, es "un problema pastoral urgente" porque el número de niños muertos sin ser bautizados está aumentando no sólo porque muchos padres no son católicos, sino también porque hay muchos pequeños que son víctimas de abortos.
El argumento principal del texto es parecido al mencionado por el Catecismo , que indica que la misericordia de Dios "quiere que todos los seres humanos sean salvados", que la gracia tiene prioridad sobre el pecado, y la exclusión de niños inocentes del Paraíso no parece reflejar el especial amor de Cristo por los más pequeños.
Según explica el documento -titulado "La esperanza de salvación para los niños que mueren sin bautismo"-, la Iglesia siguió hablando de limbo porque, debido al pecado original, el bautismo es la vía ordinaria para la salvación. Justamente por esto se estimula a los padres a bautizar a los hijos.
A diferencia de los adultos, que tienen libertad para adherir o no la fe de la Iglesia y liberarse del pecado original, según la doctrina católica los niños que mueren sin ser bautizados dejan el mundo sin poder ejercer esa libertad.
Al reflexionar sobre la misericordia de Dios, la Comisión Teológica -formada por 30 miembros- llegó a esta conclusión: "Todos los factores que hemos considerado [...] dan serias bases teológicas y litúrgicas a la esperanza de que los niños muertos sin bautismo estén salvos y gocen de la visión beatífica".
"La solidaridad de Cristo con toda la humanidad debe tener prioridad sobre la solidaridad de los seres humanos con Adán", dice el texto. Litúrgicamente, explica que el motivo de esperanza fue confirmado con la introducción en 1970 de un rito fúnebre para niños no bautizados cuyos padres tenían la intención de bautizar.
Así como la Comisión Teológica Internacional aclara que el nuevo enfoque teológico sobre el tema no debe ser utilizado para "negar la necesidad del bautismo ni para postergar la administración del sacramento", destaca, asimismo, que "debe quedar en claro que la Iglesia no tiene certeza sobre la salvación de los niños que mueren sin bautismo".
La cuestión de los niños que mueren sin recibir el bautismo fue un problema desde los inicios de la Iglesia.
La palabra "limbo", que no existe en la Biblia, procede del latín (limbus) y se traduce como ´frontera .
El Concilio de Cartago, en el año 418, se pronunció en contra de la teoría de que los niños muertos sin bautismo están totalmente admitidos a la felicidad sobrenatural, impulsada más tarde por Santo Tomás de Aquino.
Esta posición reinó durante toda la Edad Media, cuando Dante Alighieri escribió su famosa Divina Comedia -que se divide en Infierno, Purgatorio y Paraíso-, en la que colocó al limbo antes del Infierno.
El argumento principal del texto es parecido al mencionado por el Catecismo , que indica que la misericordia de Dios "quiere que todos los seres humanos sean salvados", que la gracia tiene prioridad sobre el pecado, y la exclusión de niños inocentes del Paraíso no parece reflejar el especial amor de Cristo por los más pequeños.
Según explica el documento -titulado "La esperanza de salvación para los niños que mueren sin bautismo"-, la Iglesia siguió hablando de limbo porque, debido al pecado original, el bautismo es la vía ordinaria para la salvación. Justamente por esto se estimula a los padres a bautizar a los hijos.
A diferencia de los adultos, que tienen libertad para adherir o no la fe de la Iglesia y liberarse del pecado original, según la doctrina católica los niños que mueren sin ser bautizados dejan el mundo sin poder ejercer esa libertad.
Al reflexionar sobre la misericordia de Dios, la Comisión Teológica -formada por 30 miembros- llegó a esta conclusión: "Todos los factores que hemos considerado [...] dan serias bases teológicas y litúrgicas a la esperanza de que los niños muertos sin bautismo estén salvos y gocen de la visión beatífica".
"La solidaridad de Cristo con toda la humanidad debe tener prioridad sobre la solidaridad de los seres humanos con Adán", dice el texto. Litúrgicamente, explica que el motivo de esperanza fue confirmado con la introducción en 1970 de un rito fúnebre para niños no bautizados cuyos padres tenían la intención de bautizar.
Así como la Comisión Teológica Internacional aclara que el nuevo enfoque teológico sobre el tema no debe ser utilizado para "negar la necesidad del bautismo ni para postergar la administración del sacramento", destaca, asimismo, que "debe quedar en claro que la Iglesia no tiene certeza sobre la salvación de los niños que mueren sin bautismo".
La cuestión de los niños que mueren sin recibir el bautismo fue un problema desde los inicios de la Iglesia.
La palabra "limbo", que no existe en la Biblia, procede del latín (limbus) y se traduce como ´frontera .
El Concilio de Cartago, en el año 418, se pronunció en contra de la teoría de que los niños muertos sin bautismo están totalmente admitidos a la felicidad sobrenatural, impulsada más tarde por Santo Tomás de Aquino.
Esta posición reinó durante toda la Edad Media, cuando Dante Alighieri escribió su famosa Divina Comedia -que se divide en Infierno, Purgatorio y Paraíso-, en la que colocó al limbo antes del Infierno.